标题： 《论语》中的子产：君子之道，恭敬惠义

内容：

孔子曾评价子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”这段评价彰显了子产的君子风范和执政之道。

子产，姬姓，公孙氏，名侨，字子产，是春秋时期的政治家、思想家，也是郑穆公的孙子、公子发的儿子。他被誉为正人君子，其君子之道体现在自我修养的谦逊有礼、事奉君主的恭敬谨慎、养护百姓的恩惠有加以及役使百姓的合乎道义四个方面。

子产在未从政前已表现出非凡的远见卓识。他的父亲公子发（子国）和兄长公孙辄（子耳）曾率郑国军队入侵蔡国并取得大胜，但子产对此却面露愁容。他预见到郑国作为小国，不崇文治而崇尚武功，这无异于引火烧身，是国之不幸。

子产执政后，深知郑国“国小而逼，族大宠多”的问题，他首先团结穆族，通过改革田制、赋役、法制和人事制度，强化了郑国的实力。他注重用贤能之士，反复研究外交辞令，确保了国家的安定和繁荣。

子产还以信德为主，拒绝向神鬼祈祷，主张修德免灾。他廉洁自律，薄葬身后，并告诫继任者子太叔要宽猛相济。

在孔子看来，子产堪称春秋时执政者的楷模。但孟子却认为，子产虽然布施恩惠，却未抓住为政的根本之道。孟子认为，子产的行为更像是在行小惠，而非真正的为政之道。

“其行己也恭，其事上也敬。”在《论语》中，恭和敬是两个常用词。子产的君子之道，正是通过自我修养的恭敬和对事的敬畏来体现。

子产的一生，是对君子之道的完美诠释。他以其高尚的品质和卓越的才能，为郑国带来了长久的繁荣和稳定。正如孔子所言，子产的行为，正是君子之道的最好体现。